BSD

Shkolim 15a (2)- 15b
Cheshvan 4, 5785. 11/05/2024

A few short notes.

1- Our גמרא tells an interesting and powerful story which is the basis for a wide and complex topic in הלכה.
Namely – What are the priorities of giving צדקה? What cause comes first?

רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה ורִבִּי הוֹשַׁעְיָה הֲווּן מְטַייְלִין בְּאִילֵּין כְּנִישְׁתָּא דְּלוֹד. אָמַר רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה לְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה. כַּמָּה מָמוֹן שִׁיקְּעוּ אֲבוֹתַיי כָאן. אָמַר לֵיהּ. כַּמָּה נְפָשׁוֹת שִׁיקְּעוּ אֲבוֹתֶיךָ כָאן. לָא הֲווָה אִית בְּנֵי נַשׁ דְּיִלְעוּן בְּאוּרַיְתָא.

Rebbi Ḥama bar Ḥanina and Rebbi Hoshaiah were strolling through the synagogue of Lod. Rebbi Ḥama bar Ḥanina said to Rebbi Hoshaiah: See how much money my forefathers invested in this Shul!

The Great Synagogue in Dohany Street, Budapest, Hungary. 

He answered him: How many souls did your forefathers ‘bury’ here? Why didn’t he support תלמידי חכמים? Was there no one in Lod who wanted to study Torah but lacked the funds?

From the above it is obvious that donating for Torah learning stands above donating to a Shul.

2- We mentioned, if say, a Rov receives a million dollar donation to grant to charities of his city at his discretion.

He has a slew of מוסדות and needy cases in his city that can use this צדקה.

• A – A child that has not been accepted to the תלמוד תורה simply because his family cannot afford the tuition.
• B – The local soup kitchen.
• C – Repair the HVAC in the Shul.
• D – Medical emergency not covered by insurance.

What comes first?

The שלחן ערוך is quite clear on the priorities of the above 4. YOD 249, 16

A and D, then C followed by B.

(Obviously פיקוח נפש it takes priority before all)

As mentioned above, this is a wide topic and we will BL”N continue to discuss it.

3 – We spoke about a fascinating Midrash Pesikta. Chapter 6.

When שלמה המלך finished building the בית המקדש it says that ‘he brought into the בית המקדש all the treasures of his father דוד’.

It seems to point out that no money from דוד המלך’s treasures was used for the construction.

The obvious question is: Why didn’t he use the assets of his father to build the בית המקדש?

Answer:

One opinion praises דוד המלך. It was דוד המלך himself that requested that his money not be used for the בנין בית המקדש. His reasoning was that what he owned was collected as loot when he destroyed the בית עבודה זרה in his battles.

Being that he saw בנבואה that one day the בית המקדש will be destroyed, he feared that the עובדי עבודה זרה (whose houses of worship he demolished) would claim that ‘our gods were awakened generation after they were attacked and took revenge on the house that was built from their temples’. So דוד המלך prayed that שלמה המלך would not use any of his money for the construction of the בית המקדש. Thus, only when the building was completed did  שלמה המלך bring his fathers wealth into the בית המקדש .

Another opinion is that a few years prior to his passing there was a hunger in ארץ ישראל. Now דוד המלך had collected a fund for the purpose of the בית המקדש . What he should have done was to use this fund to feed the people that were starving.
So הקב”ה told him ‘my children are starving to death and you are hoarding money for the בנין בית המקדש? This money should have been spent to feed the hungry. The end will be that your son שלמה will not use any of your money from your fund’.
So שלמה המלך waited until the בית המקדש was completed and only then did he donate his father’s fund to the operation בית המקדש.

ותשלם כל המלאכה ויבא שלמה את קדשי דוד אביו.
ולמה צריך להם?

יש דורשין לשבח יש דורשין לגנאי.
דרוש לשבח דוד ביקש על הדבר אמר לו רבון העולמים צופה אני בנבואתי שסוף בית המקדש עתיד ליחרב וכל מה שהפרשתי [הוא] מבתי עכו״ם שהייתי מחריב שלא יהיו האומות העולם אומרים מה דוד סבור החריב בית אלהינו ועשה בית לאלהים נינערו אלהינו וגבו נקמתם והחריבו בית אלהים לכך נתפלל שלא יצטרך להם שלמה.
ומי שדורש לגנאי שבא הרעב בימי דוד שלש שנים והיה לדוד כמה תסבריות צבורין כסף וזהב מה שהיה מתקן לבניין בית המקדש והיה צריך להוציאו להחיות את הנפשות ולא עשה כן אמר לו האלהים בניי מתים ברעב ואתה צובר ממון לבנות בו בניין? לא היית צריך אלא להחיות בו נפשות! לא עשית כן’ חייך אין שלמה נצרך ליטול הימנו כלום ויבא [שלמה וגו׳ נתן באצרות בית ה׳] שלמה המלאכה ולא היה צריך שלמה ותשלם כל המלאכה.

4 – We mentioned the ספר חסידים תתרלט who, after quoting the story of our גמרא, concludes that the primary צדקה should go toward supporting ‘real learners’.

‘Not the impostors who don’t study properly…all they do is peek into some ספרים to be able to ask questions to show off their supposed  ‘knowledge’ of the entire Shas….’

רבי אבין עבדון ליה תרעא לסדרא רבא נחית רבי מני לגביה אמר חמית מה דעבדת אמר ליה וישכח ישראל עושהו ויבן היכלות מי לא הוו בני אנשא דלעין באוריתא.
הרי מי שיש לו ממון לא יאמר אעשה בית הכנסת ובית המדרש, אלא יתן לצדיקים שיעסקו בתורה. ולא לאותם שגורסים קושיות ותירוצים כדי שיהו העולם סבורים שיודע כל התלמוד ולא עסקו בתלמוד אלא ראו קושיות ותירוצים וגרסום להראות חריפותם. אלא יתן ליראי ה׳ הלומדים לקיים המצות.
ומי שקרוביו צדיקים ועניים ואינו נותן להם ונותן לאחרים שאינם כל כך טובים דומה למי שמשלם למי שאינו חייב באחריותם ואינו משלם למי שחייב באחריותם כי לקרוביו הטובים חייב שנאמר וחי אחיך עמך: